Hoy Israel celebra el día del amor

El Día del Amor - Tu B'Av - no se aplica a las fiestas judías generalmente aceptadas, sino que, como el Día de San Valentín para los cristianos, es una ocasión agradable para felicitar a un ser querido y (o) ofrecer una mano y un corazón.

La historia de las vacaciones fue bellamente escrita por Meir Levinov: Decimoquinta Ava es el día de la unificación de las personas.

Celebrando 15 Av en la antigüedad.

El día 15 de Av está marcado en el calendario judío como festivo. En realidad, esta celebración se limita a los eventos festivos: sin costumbres especiales, nada inusual, una jornada laboral normal, excepto que la oración en las sinagogas es algo más corta: los textos penitenciales se excluyen de ella. Y eso es todo.

Pero después de todo, "... No hubo más vacaciones hermosas en Israel que la 15a. Av. Las muchachas judías salieron a los jardines con vestidos blancos, prestados, según las costumbres, entre sí, para que nadie se avergonzara de la falta de ropa hermosa. En los jardines, llevaban a cabo bailes, y todos los que buscaban una novia iban allí ".

Esta fiesta existió desde la antigüedad. Incluso antes del establecimiento del reino en Israel, incluso antes de la conquista de Jerusalén, incluso entonces las muchachas que querían casarse, salieron a bailar en los viñedos en las cercanías del Templo de Silo. Estas vacaciones fueron muy importantes. El hecho es que en ese momento, cada una de las tribus de Israel vivía en su territorio, y la gente más probablemente se parecía a una coalición de doce "cantones" conectados solo por religión común y acuerdos de asistencia militar en la hora del peligro. En este caso, todas las tribus siguieron su asignación de la tierra, tratando de no dejar que los representantes de otras tribus se establezcan en su territorio.

La ley en el momento permitió a las chicas, que tenían propiedades, se casen único representante de su tribu, no sea que la tierra pasó a manos de otra tribu, y que no era una rodilla enclaves dentro de la otra. Todo esto ayudó a preservar el aislamiento étnico de cada tribu, sus costumbres y tradiciones, pero al mismo tiempo no permitió que el pueblo de Israel se fusionara en un solo todo.

Los matrimonios intercomunitarios son la manera de unir a las tribus en un solo pueblo.

El lugar de reunión de las tribus en ese momento era el Templo en Shiloh, donde todas las tribus de Israel se reunían en las festividades establecidas por la Torá. Allí los ancianos de las tribus discutieron los casos, concluyeron tratados y tomaron decisiones conjuntas. En realidad, fue el Templo en Shiloh y las reuniones allí que unieron a las tribus en una sola unión. Sin embargo, la unión en el nivel de liderazgo todavía no hace que la gente sea un solo todo. Independientemente de lo que piense el liderazgo, las personas se unen en un solo todo en absoluto por órdenes de arriba. E incluso el pasado común no puede formar una sola persona.

La decimoquinta Ava es una fiesta no establecida por la Torá, que surgió por sí sola, como una diversión para la cosecha de uvas: fue él quien le dio a la gente la oportunidad de unirse. En este día, chicos y chicas de diferentes tribus de Israel podrían conocerse. Y fue en este día que los ancianos de Israel decidieron abolir todas las restricciones a los matrimonios entre rodilla.

Todos los eventos históricos relacionados con el día de 15 Av son eventos que unen al pueblo de Israel. La abolición de las restricciones a los matrimonios entre matrimonios marcó el comienzo de un largo proceso de integración de los judíos en una sola nación. Porque lo más importante en la unidad nacional son los matrimonios intercomunales, los niños de los cuales pertenecen no solo a una tribu.

15 Av: el día de corregir los errores políticos.

En un tiempo, debido a la tradición de 15 Ava también fue capaz de hacer frente a las consecuencias de la guerra civil severa, en los que todas las tribus Unidas contra la tribu de Benjamín, un fallo que por los pecados binyamityan "nombre debe ser borrado de debajo del cielo." Tarea de la rodilla, por desgracia, se hace casi en su totalidad: destruyeron la ciudad de Benjamín, todas las chicas que fue hecho prisionero y juró no dar a sus hijas a los que sobrevivieron. Sin embargo, al final, la tribu cambió de opinión, pero no querer perturbar dada directamente a su juramento, que recordaba de las vacaciones 15 Ava y envió los restos de Benjamín el siguiente mensaje: "15 de Av, cuando las niñas van a dar un paseo por los viñedos Shiloh, vienen robarlos y casarse "(está claro que en esos años solo las chicas que querían ser robadas abandonaron los viñedos).

Otro evento histórico, relacionado con la 15a. Av, es la abolición de los guardias fronterizos entre los dos estados judíos de la antigüedad, los reinos del norte y del sur. Después del colapso del reino de Salomón, el primer rey del reino del norte consideró necesario establecer un guardia en la frontera para que los judíos del norte no fueran de vacaciones al sur, al Templo de Jerusalén. La decisión puramente política, tomada del deseo de evitar la influencia religiosa del Reino del Sur sobre los súbditos del Norte, en la práctica condujo a la división del pueblo. Pero los reyes subsiguientes del reino del Norte abolieron este decreto, para que todos puedan irse de vacaciones a Jerusalén, para que los judíos sigan siendo un solo pueblo.

Dondequiera que el peligro no pueda unirse, el amor puede unirse.

Es apenas una coincidencia que combina las vacaciones 15 Ava se encuentra en el calendario tan pronto como el día de luto para el templo destruido - el día, que comenzó con la expulsión en la que el pueblo de Israel fue re-dispersos en diferentes rincones del mundo, una vez más dividida en comunidades separadas. Fue el noveno de Av ha llevado a la situación actual en Israel, cuando la gente mirar hacia afuera parecen monolítico, pero dentro del país acerca de cualquier primera cosa israelí que resulta que - es que pertenece a una comunidad en particular: marrokantsev, ruso, Yeki, kurdos, y así sucesivamente. Las diferencias etnográficas se agregan a los campos políticos y, para ellos, a la delimitación religiosa.

Los eventos de las últimas décadas han demostrado que hoy el pueblo de Israel no puede unir ni siquiera el peligro externo. Además, ha causado uno de los cismas más serios en la sociedad israelí. Pero si incluso el peligro no se une, entonces ¿será capaz de unir el amor? No, no es algo de lo que los políticos hablan voluntariamente, pidiendo amor para todos y todo, sino el amor más común, cuando chicos y chicas de diferentes comunidades y diferentes campos políticos se encuentran, se conocen, se casan y dan a luz a niños. Hoy, esta es quizás la única esperanza de unir al pueblo desunido de Israel.