Nuevos artículos
La honestidad es una enfermedad mental
Último revisado: 23.04.2024
Todo el contenido de iLive se revisa médicamente o se verifica para asegurar la mayor precisión posible.
Tenemos pautas de abastecimiento estrictas y solo estamos vinculados a sitios de medios acreditados, instituciones de investigación académica y, siempre que sea posible, estudios con revisión médica. Tenga en cuenta que los números entre paréntesis ([1], [2], etc.) son enlaces a estos estudios en los que se puede hacer clic.
Si considera que alguno de nuestros contenidos es incorrecto, está desactualizado o es cuestionable, selecciónelo y presione Ctrl + Intro.
A principios de junio, los EE.UU. Publicó un libro por el profesor de Economía del Comportamiento de la Universidad Duke de Dan Ariely "(verdadero) verdad sobre Deshonestidad:. ¿Cómo Nos tiempo todos en una fila, sobre todo a mí mismo" La tesis principal es la siguiente: en unos grandes unidades de trucos, y en las cosas pequeñas - casi todo, y el segundo tipo de falta de honradez que es más perjudicial, dice The Wall Street Journal, que proporcionó extractos del libro escrito por el autor.
Al principio, el Dr. Arieely recuerda la historia de su alumno, acerca de cómo cambió el castillo. El cerrajero llamado resultó ser un filósofo y dijo, dicen, que las puertas se cierran solo para que las personas honestas se mantengan honestas. Hay un uno por ciento de personas que siempre se comportarán honestamente y nunca robarán. Otro uno por ciento siempre se comportará de manera deshonesta y constantemente intentará abrir su castillo y llevarse la TV; de cerraduras de ladrones endurecidos que es poco probable que guardes; estas, si realmente las necesitan, encontrarán la forma de escalar en tu casa. El objetivo de las cerraduras, dijo el cerrajero, es protegerlo del 98% de la mayoría de las personas honestas que podrían tener la tentación de tirar de la puerta sin un candado.
Entonces, ¿cuál es la naturaleza de la deshonestidad? Arieli y sus colegas realizaron un experimento en el que se les pidió a los participantes que resolvieran tantas tareas como fuera posible en 5 minutos. Por dinero Los investigadores experimentaron con el tamaño de la remuneración y llegaron a la conclusión de que este factor no ejerce una influencia esperada sobre el resultado del experimento. Además, al asignar el precio más alto para una tarea resuelta, se redujo la cantidad de fraude. Tal vez, en tales condiciones, los participantes fueron más difíciles de engañar, conservando un sentido de su propia honestidad, sugiere Arieli.
El cambio en la probabilidad de atrapar in fraganti tampoco afecta los resultados finales. Para convencerse de esto, los científicos introdujeron al líder "ciego" en el experimento, permitieron que los experimentales tomaran una tarifa de la canasta general de acuerdo con sus resultados.
En la segunda parte del experimento, el pago por inteligencia no se emitió con dinero, sino con tokens (que luego podrían canjearse por dinero). Resultó que cuanto más mediado es el beneficio que se puede obtener del fraude, más posibilidades hay de que una persona sucumba a la tentación de hacer trampa.
Para las mentiras de una persona también lo empuja la creencia de que él no es el único que miente. En cierta etapa, el guión incluía un "estudiante David" ficticio que, un minuto después del comienzo del experimento, declaró que había resuelto todos los problemas y, guiñando un ojo alegremente, se retiraba con un fajo de dinero. Después de tal descaro, la "efectividad" de los participantes en el experimento, en comparación con el grupo de control, saltó tres veces. Como, si él puede, ¿por qué no puedo?
Entre otros factores que aumentan la tendencia a engañar, Ariely llama agotamiento mental, cuando es más fácil para una persona engañar a las pequeñeces que honestamente llevar el trabajo duro hasta el final. Y también el entendimiento de que una mentira no beneficiará al engañador, sino a un "equipo". Y una mentira para la salvación, cuando una persona se acostumbra a "embellecer la realidad" por el bien de algunas metas buenas (en su opinión).
[1],